1、杨五郎是杨业顶出色的一个儿子了，本应该子承父业，驰骋沙场，但是最后却出家做了和尚根本原因还是朝局的动荡，小人逆臣当道，让他心灰意冷了先来说说杨家的历史，杨业本是败兵，被宋太祖惜才收入旗下，但是最终却被。
2、正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代当地的地方志就有。
3、杨五郎愤恨奸臣当道，忠良惨遭迫害，便弃甲出家，至五台山太平兴国寺，这便是杨五郎出家的缘由杨五郎评论 虽然史书对杨五郎的 事迹 介绍很少，但是，杨五郎对杨家的贡献是最大的杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义。
4、劝五郎全心修佛，减轻罪孽于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一 身武艺失传，便将杨家棍杨家刀杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院。
5、杨五郎为什么会出家呢杨家将的故事多来源于后代的民间传说，这些传说的产生，1 是百姓们对忠臣良将的热爱，例如穆桂英的出身是因为一些归于少数民族统治的地区的人民需要有人来解救他们，就想到了杨家将的穆桂英，为什么。
6、一种说法说他只是一时失意兄弟父亲的死及工作的压力让他心里负担很重于是他选择了一个逃避的方式这与宗教信仰无关后来的五郎探母可以看出五郎并没有真正的抛开红尘另一种说法是为了逃难，只能出家杨五郎并非。
7、很多人会说杨五郎贪生怕死，其实他出家的真正原因应该在于宿命一说禅师给他的锦囊其实就暗示着他的选择和结果至于杨五郎的后人，确实是存在的他当时只是因为战争而暂时入佛门，最后他也选择还俗并且有记载在两个村落中。
8、减轻罪孽于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一身武艺失传，便将杨家棍杨家刀杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。
9、杨五郎没有死， 只不过是在五台山出家了破天门阵的时候请他回来领兵的。
10、没有封他为神仙啊杨五郎又没有战死，他出家当和尚了，最后还创了五郎八卦棍，死后才能封神的宋太宗只是封他为什么禅师，相当于佛教里面的荣誉称号，不是神仙。
11、于是他用了另一种让自己破灭的方式来忏悔既然杨五郎无法斯在战场上，就让杨五郎湮没世间这是逃避，也是惩罚，更是他为固执所应该付出的代价他与关红的感情纠葛也是促使他出家的原因之一情未深却屡遭重创，注定了只能。
12、五郎出家是必然五郎固执从不变通， 撞死南墙也不回头对于老爹姑息宋太宗弑兄夺位的事情他带头罢工不去军营看见杨四郎死不顺眼横竖找茬的也是他一旦杨五郎认定了一件事情，就很难改变除非天时地利人和都有而且事情朝。
13、有些是战死 有些是被奸臣害死 五台山太平兴国寺是杨五郎出家的寺庙，并且后来成为此寺的第二任主持，他的师傅睿见方丈相传，宋太宗游五台山，由杨氏父子保驾护送，宋太宗到太平兴国寺礼佛，杨五郎结识睿见由于皇上之。
14、五郎杨延德，性情暴躁，嫉恶如仇据说是替宋王出家，在五台山做和尚京剧有一出戏叫五台山，说的就是六郎搬请老令公尸骨，被敌兵围困，幸遇一慈悲僧人引入庙内安身适夜，一头陀酒醉而归，疑其不是善类，遂盘问之二人察觉。
15、杨五郎出家的地点在五台山杨春，字延德，杨家将小说戏曲及民间传说中人物金刀老令公杨业的第五子，故称“杨五郎”官封宣威将军殿前司马步军都指挥使金沙滩一战中只剩下自己单独应战，最后寡不敌众，削发假装。
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