1、“ 三十而立，四十不惑，五十知天命 ”的原文为“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”该句出自论语·为政，意思是孔子说“我十五岁立志于学习。
2、子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”出自论语·为政译文孔子说“我十五岁立志于学习三十岁能够自立四十岁能不被外界事物所迷惑。
3、原文为子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”该句出自出自论语·为政，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想如何谋求官职和从政为官的基。
4、30而立，40不惑，50知天命，60而耳顺，70不是古来稀，而是从心所欲不逾矩这句话出自论语·为政，原句是quot吾十有五，而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩。
5、1原文子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”2译文孔子说“我十五岁立志于大学之道三十岁懂得了礼，言行都很得当四十岁能成为知者。
6、五十知天命这句话出自论语·为政子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”孔子的话，大概是叙述自己一生求学历程的关键节点但是孔子的总结是。
7、原文为子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”意思是孔子说“我十五岁立志于学习三十岁能够自立四十岁能不被外界事物所迷惑五十岁懂得了。
8、出自春秋孔子论语·为政这是孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价原文“吾十有五，而志于学三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”译文我十五岁立志于。
9、“三十而立四十不惑五十岁知天命六十花甲”是论语·为政中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价原文是子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所。
10、子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”2释义 孔子说“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道。
11、三十而立人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向四十不惑人到了四十岁就没有什么可以顾虑疑惑的了有一种没有选择和后退的心理五十知命五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了六十花甲。
12、子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”释义孔子说“周君以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它。
13、到了“三十而立”表示人在三十岁前后应当有所成就“四十而不惑”，到了四十岁，不为外物所迷惑五十而知天命，到了五十岁的时候，懂得自然的规律法则命规律法则“六十而耳顺”，六十岁的时候自己可以。
14、四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运。
15、古训十岁不愁二十不悔三十而立四十不惑五十知天命六十耳顺七十古稀八十耄耋十岁不愁玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺游戏人生正是玩者不愁愁者不玩。
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