康有为后人现在干什么
康有为的后八及现状：
孔子的后人中，出现哪些名人呢，请介绍一下
孔子的后人中，出现的名人主要有：孔伋、孔穿、孔顺、孔鲋、孔安国、孔光、孔融、孔衍、孔颖达、孔尚任等。
孔伋（前483～前402），字子思，孔子的孙子，战国思想家，战国鲁（今山东曲阜）人。《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”另据相传，《礼记》中的《表记》、《坊记》系子思所作，后世尊其为“述圣”。其学说经孟子发挥，形成“思孟学派”。
孔穿，战国儒者，字子高，鲁（山东曲阜）人，孔子六世孙。好儒术，曾游历齐、魏、赵等国，做过平原君门客。曾与公孙龙辩论，反驳公孙龙提出的“白马非马”论（即主张绝对主义，否认事物统一性及相互联系）；谏齐王废车裂之刑。
孔顺，战国魏相，字子慎，鲁（山东曲阜）人，孔子七世孙。
孔鲋，秦臣，鲁（山东曲阜）人，孔子八世孙。博通经史，曾任秦少傅。秦焚书时将《尚书》、《论语》等藏于旧宅壁中，隐居嵩山。秦末，参加农民起义，任陈胜的博士。
孔安国，西汉臣，鲁（山东曲阜）人，孔子十三世孙。汉武帝时为博士，治《尚书》。历官谏大夫、临淮太守。相传他曾得孔子宅壁中古文《尚书》，比今文《尚书》多十六篇。他把古文改为隶书，并为《尚书》作传，是“尚书古文学”的创始者。
孔光（前65～5），西汉臣，字子夏，鲁（山东曲阜）人，孔子十四世孙。初举方正，为谏大夫。成帝即位时为博士，升迁尚书令，光禄勋。哀帝立，与师丹（西汉臣）等共议限田限奴案。
孔融（153～208），东汉末臣、文学家。字文举，鲁（山东曲阜）人，孔子二十世孙。少有才名，曾任北海相，参与镇压黄巾起义。后入朝为将作大匠、太中大夫。
孔衍（268～320），东晋臣、经学家。字舒元，鲁（山东曲阜）人，孔子二十二世孙。少好学，通《诗》、《书》。元帝引为安东将军。中兴初补中书郎。
孔颖达（574～648），唐臣、经学家、易学家。字仲达（一作冲远），冀州衡水（河北衡水）人，孔子三十一世孙。精于《左传》、《尚书》、《易》、《毛诗》、《礼记》，兼善历算。入唐，历职国子博士、国子司业、国子祭酒等。任秦王府文学馆学士，为“十八学士”之一。其主编的《五经正义》为经学注疏之“定本”，自唐高宗永徽四年（653年）颁于全国起至宋初，为科举试经之标准。
孔尚任（1648～1718），清初戏曲作家。字聘之、季重，山东曲阜人，孔子六十四世孙。康熙南巡曲阜时，曾应召讲经，受赏识，破格授以国子监博士，累迁户部主事、员外郎等职。康熙二十九年（1690年）返京后，致力于传奇剧本《桃花扇》的创作。经三易其稿，于康熙三十八年（1699年）写成，次年被罢官。另有诗文集《湖海集》、《石门集》、《长留集》等。
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康有为的后人有哪些
有12个子女;真正长大成人的有二子四女。分别是长女康同薇，次女康同璧，六女康同复，七女康同环，长子康同篯，次子康同凝。
康有为先生能被称为圣人吗，为什么
康有为胸怀大志却狂妄固执，学术不精却好为人师，自居圣人却人格分裂、言行不一。
1、打着学问大师之旗，却干剽窃之事。
康有为引以自豪的两本推动戊戌变法最重要的学术著作《新学伪经考》、《孔子改制考》原来是剽窃张之洞的门生廖平的《辟刘篇》、《知圣篇》。当年廖平就提出了指控，成为晚清学术史上最大的版权官司。康有为极力回避，不作正面回击。有人却在梁启超的书中找到了答案。
2、打着“公车上书”领袖之旗，却没干“上书”之事。
感动了一个民族一个多世纪的“公车上书”原来并没有上书。因为当时康有为得知自己已经考中了进士，担心上书会耽误前程，所以没有上书。
3、打着皇帝“密诏”之旗，却干伪造之事。
康有为在海外号召华侨和留学生参加保皇事业的皇帝“密诏”，原来是他自己精心伪造的。百日维新第九十五天，变法已到了最后的关头，失败已成定局，光绪皇帝无计可施，所以他才会给他所信任的“军机四卿”之一杨锐这样的一封“密诏”。“密诏”内根本没有提到康有为。
4、打着“妇女解放、全人类平等”之旗，却是妻妾成群，使用外国仆人。
康有为提倡一夫一妻的现代家庭制度。自己却娶了六个老婆，六十岁时还纳十八姑娘张光为妾。提倡全人类平等，他一直过着奢华的个人生活。家里有包括印度人在内的男仆女仆40多人侍候着。
5、打着忠君为国之旗，却干合邦之事。
戊戌变法失败后，康有为提出了荒唐的“中日合邦”。拟挑选百名外国顾问，全面接管中国的政治、军事、财政、外交等一切事务。并且让日本首相伊藤博文来主持中国的变法。
6、打着保皇维新之旗，却干中饱私囊之事。
康有为流亡海外15年。他靠伪造的皇帝“密诏”成立保皇会，号称有百万人参加。他俨然成了光绪皇帝在海外的钦差。他借此在世界各地招摇撞骗，获得了大量当地华人的捐款。
他利用这些捐款开公司、办实业、炒股、炒房。康有为公私不分，将大量款项用于自己“周游列国”中的奢侈挥霍和个人购置国内外的多处豪宅、花园等，可谓广厦万间（梁启超说的）。他死后给家人留下万贯家私。
说了这么多，康有为是不是一无是处呢？也不尽然。如果说康有为是思想家、教育家也不为过。但在改革方面，只能是维新旗手，在政治方面只能是投机者。至于和圣人更不搭边。
真正的圣人是在几千年中华文明史中产生的，他们是某行业的领航人物，他们对本行业有突出贡献，他们造诣高深，德才兼备，至高至善，万世敬仰。
如果非要说康有为是圣人，那么这样的圣人还是越少越好!!!
康有为著名的三首诗
《出都留别诸公》
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