李斯腰斩后活多久，死的冤吗
你是想从科研方面交流，还是从情感上问？政治人物成王败寇没有什么冤枉一说，他们都是大起大落的
从“沙丘之变”到被腰斩，李斯是否咎由自取
这么说是不对的。
李斯是楚国人，虽然楚国的国力比不上秦国，但依旧是一个庞然大国，入仕楚国也会有很好的发展。李斯却偏偏到秦国打拼，他早年的“仓鼠与厕鼠”的论断无疑影响了他的一生。司马迁特意将李斯所慨叹的“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”写于列传的开篇，这也就代表着司马迁对李斯的看法，李斯是那种铁了心要留在北上广奋斗出一片天地的有志青年。
到了秦国，自然无他，拼命地做事情往上爬。李斯师从荀子学的就是帝王之术，可见其人生志向就比同时代其他人要宏远得多。入秦以后，李斯选择在吕不韦门下做舍人，后来又进入嬴政的视线，很快就做了客卿，可以说李斯的眼光锐利，颇有手段，能够直接游走与秦国最高权力的边缘。其《谏逐客书》更是敢于直面命运的暴击，并且成功走出了政治前途的深渊，这一点没有魄力的人是做不出来也实现不了了。至此，我们就可以就对李斯很熟悉了，他绝对不会屈服于命运，他要做自己命运的主宰者。
到沙丘之变时，同样也是这样，李斯与扶苏的关系并不好，如果迎立扶苏，自己很有可能惨淡收场，改立胡亥还有拥立之功，更要命的是有赵高的威胁，不立胡亥自己的政治前途也有危险。立扶苏没有好处，立胡亥有好处，不立胡亥有危险，两害相权取其轻，盘算一下也只能妥协了。
至此，到了评判李斯是否咎由自取的时候，那么李斯的做法有三：一急流勇退，衣锦还乡。二同流合污，以二世和赵高之命是从。三、依旧按照自己的内心去做，处理朝政。
如果李斯选了前两条路，他依然被腰斩了，无疑，李斯纯属咎由自取。但是李斯选的是第三条路，他劝二世停建阿房宫，减少一些徭役，这是一个谋国大臣应该做的事情。秦二世自己没有什么主见把李斯抓了起来，赵高封锁了李斯和秦二世之间的一切消息，可以说完全是赵高整死了李斯。
作为一个有理想的政治家，李斯的做法基本上中规中矩，他期望自己同样可以辅佐二世管理这个国家，也同样相信二世会对自己有感恩之心，这一切当然是他一厢情愿的想法。关于咎由自取，我们可以再思考一下，李斯入秦果然连吕不韦的门人都没有当上，他是不是咎由自取？如果秦国逐客，李斯没有给嬴政写信，抑或写信没有被同意，自己灰溜溜回了楚国，他是不是咎由自取？如果秦始皇对李斯有一些不信任，下令杀了他，他是不是咎由自取？李斯拥立了扶苏，自己被冷落，惨淡收场，他是不是咎由自取？他拥立了二世，二世立刻反目杀了他，他是不是咎由自取？面对关东起义和人们过重的徭役，他一言不发，最后国破身死或者逃亡，他是不是咎由自取？
既然已经有了这么多可能性，李斯已经熬过了那么多艰苦的岁月，何以沙丘之变就成为其腰斩的咎由自取了呢？秦始皇到底要立谁，这也是说不准的，只是流传要让扶苏主持葬礼而已，或许历史有一种可能性就是秦始皇本来就是要立胡亥的呢。因此，李斯只不过是做了自己改做的事情，他反对赵高，然后被杀了，二世同样能够继位，那样的秦国绝对比李斯活着要更加黑暗。
还有一点，李斯是被前来询话的人骗了，中了赵高的招，自己承认了谋反，如果他死不承认，赵高也是杀不了他的。
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李斯在被腰斩那一刻他后悔了吗
李斯为秦贡献良多，聪明人。
李斯很聪明，作为秦相为秦贡献良多。面临赵高如此危险的政治投资，他还是干了，应该是有一定的思想准备。至死不悔应该是大人物的特性，我想他不一定会后悔。所以后不后悔，还只有问他才知道！
李斯被腰斩的时候，朝中大臣为何没有人求情
是由于这些大臣没有胆量，并且李斯的做法确实是存在问题，所以没有人敢求情。
李斯为何落得惨遭腰斩、夷其三族的下场
李斯惹恼了赵高，而赵高这个人生性狠毒，所以他势必是要惨死的，也导致了焚书坑儒的发生。
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