苏麻喇姑一年洗一次澡并且会喝掉洗澡水，这背后有什么隐情吗

从记载的经历来看，她是大德之人。再结合清朝皇家修行藏传佛教的大背景，她大概率也是修行人。如果是这样的话，除了极特殊原因，喝掉洗澡水，更可能是修行中“惜福”的一种行为表现。毕竟古时没有自来水，深宫之中的每一滴水更是耗费了大量人力物力才得来的。

历史上康熙为何要将一名70岁种田老汉满门抄斩

康熙是皇帝，咋还跟一个老汉过不去呢？事有蹊跷必有妖，仔细了解之下，才明白咋回事儿，原来这位老汉威胁到了清朝的稳定。

散落民间的皇子

明朝灭亡之后，励精图治崇祯皇帝倒霉啊，忙了半辈子成了亡国皇帝。最终他有七个儿子，在亡国的时候死了四个，最终在李自成兵败的时候趁乱跑了三个，哪三个呢？老大朱慈烺；老三朱慈炯；老五朱慈焕。

逃亡之后，三人浪迹天涯，过惯了舒服日子的的大太子朱慈烺，在流亡之中忍受不住煎熬，最终铤而走险去投奔了自己的姥爷周奎，过了几天好日子的朱慈烺，早忘了自己是亡国太子的身份，失去警惕的朱慈烺最终被他的舅舅们绑起来，扭送给了清廷请赏，这样一来就避免被牵连。

朱慈烺到死都没想到，这亲情如此不堪一击，可见他有多么不成熟，有此下场也怪不得别人狠毒了。

老三朱慈炯不知道去哪里了，他的下落一直是一个谜，清朝为此特别烦恼，因为朱慈炯一天找不到，一天就有反清复明的组织借着他的名号造反，此起彼伏，闹的清朝不得安宁。

老五朱慈焕，不同于老大，他能忍住民间疾苦，能够明白自己不能露面，更不能相信任何人，在老大的前车之鉴下，他肯定不会再选择去找什么姥爷、舅舅。他更倾向于学习老三，从此人间蒸发，过自己的余生。他和老三不同，他从来都不想反清复明，就想从此安安稳稳的过日子。

朱慈焕逃亡之后，隐居于民间，在民间受到贵人相助，改头换姓，名为王士元。朱慈焕早民间生活，倒也衣食无忧，毕竟是一个皇子，从小读书，凭借自己的文化，在民间做教书先生，也算受人尊敬。

一言不慎

时间荏苒，有如白驹过隙，等到朱慈焕70多岁的时候，他早已习惯了自己的生活和身份，小心翼翼几十年的朱慈焕，逐渐开始忘记了自己原本的身份。一时大意的朱慈焕在和朋友酒后聊天的时候，不小心泄露了自己的身份。

尽管朱慈焕酒醒之后十分后悔和懊恼，但还是安慰自己，毕竟已经过去那么多年了，如今清朝已经稳定，不会把自己怎么样了，于是朱慈焕放宽了心。

只是他没想到的是，有一位念一和尚得知了此事，于是反清复明的念头冒了出来，这位念一和尚就打着朱慈焕的名号，造反了。

朱慈焕一听，心里大惊，他知道自己给自己惹祸了，于是带着家人，全家迁徙，找一个新的地方落脚。

狡猾的清廷

这期间发生了一件事情，康熙皇帝祭拜明皇陵。说道康熙祭拜明皇陵这件事儿，由来已久，大清朝是推翻了明朝建立政权，为什么清朝皇帝却时常祭拜明皇陵呢？因为他们清兵入关，为汉族所不容，为了稳固统治，清朝的历代皇帝都会做做样子，表现出对前朝汉王朝的怀念与尊重。

康熙尤其会用此套路收买人心，甚至还发出了一个信号，他说：“寻找明朝皇族后裔，封官，让他们守陵吧。”一句话说出来，让天下人都觉得康熙宽容大度，前朝恩怨，尽释前嫌。这样的态度传到民间，自然也传入了朱慈焕的耳朵，年迈的朱慈焕幼稚的以为清朝已经忘记了他们与大明朝的恩怨，就算找到自己也没什么，能为祖宗世代守陵，未尝不是一件好事。

朱慈焕担心的事情发生了，他全家老小被清军抓捕，朱慈焕仍抱有幻想，做定了给祖宗守陵的准备，结果却没能如愿，最终朱慈焕全家被斩，他被人被凌迟处死，享年75岁。

康熙杀朱慈焕，就不怕汉人不满吗？就不怕他拜祭明皇陵的安排成为笑谈吗？他当然怕，所以他杀朱慈焕的理由不是清除前朝余孽，而是抹黑朱慈焕冒充“朱慈焕”，以他冒充前朝皇子的罪名，将其全家处死，断了崇祯最后的血脉，然后还继续拜祭明皇陵，估计拜祭的时候，康熙会窃笑也说不定。

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孝庄的昭西陵为何不在清东陵主陵区内，这与太后下嫁有关么

清东陵·昭西陵在大红门风水墙之外东侧，位置排除在陵区之外。孝庄文皇后没有进入清东陵主园区，这引发了很多猜测。

现在比较公认的说法呢，是“孝庄文皇后病死，遗命将其葬在孝陵附近，按祖制家法，孝庄文皇后与皇太极合葬，入葬盛京（沈阳）昭陵，既不想破坏祖制，又不愿意违背祖母遗嘱，只得在东陵建暂安奉殿，并将祖母生前喜爱的寝宫——紫城内慈宁宫东侧的一座庑殿顶的殿堂拆运到清陵建暂安奉殿，以停放棺椁”。

孝庄太皇太后去世后，康熙皇帝将慈宁宫五间东殿拆除，搬到了现在昭西陵所在之处，建造了一座和原来一模一样的大殿，名为“暂安奉殿”，暂时安放孝庄的棺椁。

在之后长达37年的时间里，孝庄都没有入土为安。史料记载，孝庄以“不想以卑动尊”为由，不肯于沈阳清昭陵与皇太极合葬，并且对儿子顺治、孙子康熙感情很深，不忍远去。

终康熙一朝，未能解决孝庄文皇后的陵寝问题。

康熙皇帝对祖母的感情很深，因为孝庄太皇太后派遣苏麻喇姑和保姆照顾患天花的康熙皇帝，后来还力主顺治把皇位传给康熙帝。孝庄去世后，康熙为祖母修建的暂安奉殿非常豪华，摆上慈宁宫里孝庄喜欢的物件，殿顶还采用了最高等级。

孝庄文皇后本名博尔济吉特·布木布泰，她是皇太极的正宫皇后博尔济吉特·哲哲的侄女，被封为永福宫庄妃。哲哲皇后生了三个女儿，没有儿子，因此期望侄女庄妃能生个儿子，为博尔济吉特家族站稳脚跟。只不过开始庄妃也生了三个女儿，哲哲皇后很失望，于是把庄妃的姐姐海兰珠也纳入宫廷，期望海兰珠能生个儿子。

博尔济吉特·哲哲

海兰珠

海兰珠极受皇太极宠爱，但是她虽生了儿子却很快夭折，海兰珠悲痛病死。最终还是庄妃给皇太极生了第九子爱新觉罗·福临，就是后来的顺治皇帝。

哲哲皇后晚于皇太极去世，但是地宫还是为她重开了。所以孝庄“卑不动尊”的说法不是很站得住脚。

民间传说，这是由于孝庄皇后下嫁给多尔滚，清室子孙后代为了惩罚她，不让她进入清陵墓之地，只能在清东陵主陵区外看大门。孝庄到底是否嫁给多尔滚，此仍为历史之谜，不足为信。

电视剧《康熙王朝》中的孝庄太皇太后

明末清初的诗人张煌言《建夷宫词》曾说：上寿觞为合卺尊，慈宁宫裏烂盈门；春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。

——张煌言是明朝遗臣，素来有反清思想。但是在《清实录》等史料都没有孝庄下嫁多尔衮的记载，所以“太后下嫁”说现在都被认定为杜撰。

《孝庄秘史》剧照：多尔衮与庄妃

庄妃成长于科尔沁草原，多尔衮成长于辽宁的赫图阿拉城。庄妃嫁给皇太极之前，她和多尔衮毫无交集。

皇太极死后没有定下继承人，皇位被激烈争夺。皇太极长子肃亲王豪格与皇太极十四弟多尔衮势力最大，但是一场争端下来，年仅六岁的福临成为新的皇帝，年号顺治。而多尔衮是全力支持顺治的，因此很多人怀疑多尔衮与顺治母亲庄妃达成同盟。

孝庄去世时，她的儿子顺治皇帝的孝陵已经建设完毕。如果她迁入陵区，作为已经占据中间位置的顺治母亲，在哪里安葬都于礼不合，只能先把孝庄棺椁放在暂安奉殿搁置。而暂安奉殿所在地没有风水，也没有山，只是一块平坦地。

在康熙朝孝庄一直没能找到万全之地安葬。

雍正三年（1725年），世宗以孝庄文皇后暂安以来国家昌盛，圣祖在位历数绵长、子孙蕃衍为由，认为此地颇吉，故将暂安奉殿改为昭西陵。雍正三年初二月初三日动工，同年十二月初十日将孝庄文皇后葬入地宫。

孝庄去世37年，终于入土为安。

雲绯历史号：故纸堆间（yunfei919-）

此女常年“不洗澡”，为何康熙却十分喜爱

这个问题相信很多人都知道答案，康熙皇帝非常尊重（用喜爱不准确）的这个常年不洗澡的女人就是苏麻喇姑，出生于蒙古科尔沁大草原，也叫苏茉儿，清代最尊贵的侍女，她是孝庄太后的侍女，善女红，懂满语，参与了清初衣冠式样的制定，而且还是康熙皇帝的启蒙老师，“赖其训迪，手教国书”。可以说孝庄太后和康熙皇帝把她视为亲人，得到皇室的尊崇。

苏麻喇姑病逝后，康熙皇帝下旨以后宫嫔的礼仪办理葬礼，皇子守孝，与孝庄太后的棺椁一同停放在暂安奉殿，雍正皇帝即位后，在孝庄太后昭西陵东侧不远处建造坟墓安葬。

苏麻喇姑不洗澡的习惯其实应该说和她是蒙古人有直接关系，蒙古草原水源不多，自然用水习惯非常节俭，虽然到了北京但是习惯也是不容易改的，苏麻喇姑保持这个习惯我想还有一个原因就是她怀念自己的家乡吧。

胤祉不参与争储，还第一个向雍正磕头称臣，为何还被雍正囚禁至死

在康熙朝晚年，康熙皇帝的众位皇子为了争夺皇位，上演了一场惊心动魄的“九子夺嫡”大戏。最终四阿哥胤禛成为了这场夺位争斗的最终胜利者，在康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世后，他成功登上了皇位，这便是后来的雍正皇帝。

伴随着雍正皇帝的顺利登基，当年那些参与了“九子夺嫡”、与他争夺皇位的康熙皇子们也随即迎来了“末日”。

这其中结局最为悲惨的当属八阿哥胤禩和九阿哥胤禟，这两位在“九子夺嫡”期间给雍正以极大困扰的政敌，被雍正议罪圈禁、迫害致死，并且还被削宗夺爵、逐出宗室，就连名字都被改为了“阿其那”和“塞思黑”。同为“八爷党”成员的十阿哥胤䄉，虽没有被雍正直接打压致死，但是终雍正一朝，他被圈禁在高墙内，失去了整整十三年的自由，直到乾隆登基之后才被放出。而与他有着同样境遇的还有雍正皇帝同父同母的亲弟弟、十四阿哥胤禵，他先是被罚去看守皇陵、后又遭到了幽禁，最后直接被雍正下令圈禁了起来，也是在乾隆朝才重获自由。

至于大阿哥胤禔、废太子胤礽，这两位在康熙朝时期就被康熙皇帝下旨圈禁起来的皇子，雍正则是依旧将其圈禁，直至这二人死在禁所之中，也没有获得释放。

除了上述几位康熙皇子之外，还有一位在雍正登基后也遭到了雍正的残酷打压与迫害，他便是三阿哥胤祉。

这个时候或许有朋友会说：“你说的不对呀，电视剧《雍正王朝》中雍正对于三阿哥胤祉不是非常的敬重，不是还赐予了他御前免跪的恩典么？”当然，这仅仅是影视作品的演绎，历史真相却是恰恰相反，胤祉非但没有获得任何的封赏与恩典，反而是他的下场和结局同其他皇子一样的悲惨。

“如诚亲王其才甚属可用，而其心又不得不置而不用，以朕四十年兄弟事事无不洞晰，而用之之难尚然如此。”

雍正如此对待这位饱读诗书、一心钻研学术的“文人”阿哥，按照雍正自己的话说，是他的这位哥哥自始至终没有与他“同心同德”，特别是三阿哥胤祉在“九子夺嫡”期间，颇为耐人寻味的表现，也让雍正对其产生了深深的戒心，更是很难让人相信他是真的没有“夺嫡之心”，而这也最终导致了胤祉的悲剧结局。

看过《雍正王朝》的朋友，对于三阿哥胤祉并不陌生，整部剧之中，胤祉最大的功绩以及最为亮眼的表现就是组织陈梦雷、李绂等一众饱学鸿儒，前后历时十多年的时间编制了《古今图书集成》一万卷，算是在文化领域留下了一份“不朽之基业”。

而在历史上，主持编修《古今图书集成》确实是胤祉的一大功绩，当然，除此之外，胤祉参与编修了另外一部大作，即将当时新进的律吕、历法、算法三者合为一体的《律历渊源》。

而这也充分展现了三阿哥胤祉卓越的文化水平，称其为康熙皇子中读书最好、学问最深，是一点不为过的。

然而，历史上的三阿哥胤祉的“本事”并不仅仅如此，在康熙皇帝的安排与培养下，胤祉可谓是得到了全面发展。

这一点从康熙安排胤祉参与编修《律历渊源》的过程中就可以看出。康熙皇帝先是主动的亲自承担起教授胤礽基础数学和几何的知识，之后又安排了意大利传教士德格里传授其律吕的知识，这也使得胤祉在学科领域上，得到了全面的发展，做到了中西结合，古今并用。

而在满洲人传统的骑射方面，胤祉同样有着非常出色的表现，在所有的康熙皇子中，也堪称佼佼者。在康熙三十五年（1696年），康熙皇帝第二次亲征噶尔丹之时，还被奉命统领镶红旗出征，亲赴战场进行锻炼。

与此同时，康熙皇帝在外出离京期间，也曾多次安排胤祉代为署理国政，培养其理政能力，其表现也得到了康熙皇帝的认可。

可以说，胤祉接受到的是康熙皇帝给予其全方位的“素质教育”，无论是在文化、科学、军事、政治等领域，胤祉的能力得到了全面的培养， 再加上他资质较好且勤奋好学，因而在也取得了令康熙所满意的发展成绩。

勘破“魇镇之案”，让胤祉就此卷入了“九子夺嫡”之中。

康熙四十七年（1708年），康熙皇帝在热河秋闱期间，以“太子不孝，所行不善”为由，第一次将胤礽的皇太子之位废黜。而在这之后，以大阿哥胤褆以及八阿哥胤禩为首的一众皇子，便开始落井下石，继续打击已经被废黜的太子胤礽。

这其中，大阿哥胤褆的表现可谓是最为活跃，他在八阿哥胤禩等人的支持下，不断的向太子之位发起冲击，甚至向康熙皇帝谏言，要除掉太子胤礽以绝后患：

“胤礽所行卑污,大失人心。今父皇今欲诛胤礽,不必出自皇父之手。”

尽管康熙皇帝对于胤褆和胤禩等人持续性的打压太子的行为予以了坚决的抵制和批判，但是其嚣张的气焰并没有因此而受到压制，反而有着愈演愈烈的趋势。而这个时候的太子胤礽不仅因为被废黜而承受了巨大的心理压力，同时康熙皇帝的盛怒以及“八爷党集团”的不断打压，也让其出现了明显的意志消沉情况。

面对此情此景，之前一直没有参与任何政治斗争的胤祉果断决定站出来，准备要拉自己的这位二哥胤礽一把。

其实一直以来，胤礽和胤祉的关系本就非常的密切。

康熙十三年（1674年），伴随着太子胤礽的出生，康熙皇帝的结发妻子、孝诚仁皇后赫舍里氏因难产去世。于是康熙皇帝安排当时非常得宠的荣妃马佳氏，在抚养皇三女固伦荣宪公主的同时，也要照看一下自己的这个没妈的嫡子。马佳氏是非常欣然的接受了康熙皇帝的安排，之后她可以说是做到了尽心尽力，视如己出，以至于在康熙十六年（1677年）胤祉出生后，都是先将其送出宫外养育多年后，才重新接回身边。所以，胤礽和胤祉，都是由荣妃马佳氏抚养，两个人自幼的关系便非常交好。

而康熙皇帝也看到了胤礽与胤祉之间的亲密关系，所以早期康熙皇帝安排胤礽差事的同时，也会安排胤祉随同办理，甚至可以说康熙皇帝如此全方位的培养胤祉，也是为了未来更好的辅佐胤礽。

这个时候的胤祉，见到从小与自己关系密切的二哥胤礽遭遇到了如此的困境，进而为其感到了担忧，同时胤褆、胤禩等人的做法也引得了当时为人一向正直的胤祉的极大不满，于是胤祉决心要尽自己的力量帮助胤礽扳回局面。

功夫也不负有心人，经过胤祉的努力，终于找到了大阿哥胤褆“魇镇”太子的直接证据，即标写着胤礽生辰八字的针扎小人，也称“魇废之物”。

胤祉此举不仅仅是挽救了胤礽，同时也是在一定程度上给予了康熙皇帝以巨大帮助。

此时的康熙见到了皇子之间为了争夺太子之位而已然是全无忠孝礼仪和人伦纲常，并且朝局也因为太子的突然被废而变得动荡，所以这个时候的康熙也有了想要复立胤礽的想法，只是苦于“朝令夕改”，恐引发朝堂议论，将自己陷入不利的舆论境地。而此时，这件“魇废皇太子之物”的出现，无疑让康熙找到了一种“刚打瞌睡想睡觉就有人送枕头”的感觉。

于是，康熙皇帝先是下旨将“魇镇之案”的主谋大阿哥胤褆削宗夺爵、圈禁终身，随后又将太子胤礽此前的异常行为和不端做法，全部归咎于这件“魇废皇太子之物”，甚至不惜将已经被他处死五年的索额图搬了出来，再进行了议论批判，还为其扣上了“本朝第一罪臣”的帽子，为的就是为胤礽开脱。

而这个时候胤祉明显感觉到了康熙心态的变化，于是顺水推舟，进一步帮助胤礽。

一来，他长时间的陪伴着胤礽，并对其进行了开导，使得其重拾信心。

二来，他教授胤礽撰写“忏悔录”，并要其主动向康熙检讨，承认错误，请求康熙的谅解；

三来，他又在康熙与朝臣面前，经常性的谈及胤礽的病情，在将责任推卸到大阿哥胤褆“魇镇”诅咒的同时，表明太子胤礽此时的状态已经完全恢复“正常”。

在这样的情况下，康熙对于胤礽予以了原谅，并且顶住朝臣们的反对，于康熙四十八年（1709年）重新复立了胤礽的皇太子之位。而在此期间，胤祉的表现可谓是居功至伟，于是康熙在复立胤礽的同时，也晋封胤祉为亲王爵位，以示对其的褒奖。

而也正是这件事情，让胤祉算是彻底的参与到了“九子夺嫡”的进程之中来了。

在此之后的胤祉，几乎采取同雍正如出一辙的策略。

历史上的雍正，在“九子夺嫡”期间采取了“争是不争，不争是争”的策略，实际上就是“隔岸观火”，坐等“两败俱伤”，看着“太子党”倒台、“八爷党”解体，在所有竞争对手“自取灭亡”的情况下，完成了弯道超车，从而顺利登上皇位。而在整个过程中，他要做的就是不断的迎合康熙，将自己的夺嫡之心完全隐藏，进而给康熙留下了一个非常印象。这也成为其的制胜法宝。

然而，三阿哥胤祉在“九子夺嫡”期间的做法与雍正有着异曲同工之妙。

首先，胤祉是紧紧跟随并且迎合着康熙皇帝的想法。

这一点在“二废皇太子”的过程中得到了充分的体现。康熙五十一年（1712年），伴随着“托合齐会饮案”的爆发，康熙皇帝准备第二次废黜胤礽的皇太子之位，而这一次，胤祉表没有像此前“一废皇太子”之时那样，为胤礽进行申诉和辩护，而是将自己置身其外，并且在康熙皇帝正式废黜胤礽之后，还表示了理解与支持。

于是，康熙皇帝对于胤祉这样识大体的举动颇为满意，非但没有因为他与太子胤礽的关系亲密而对其进行惩治，反而赏赐其白银五千两以资鼓励。

其次，胤祉并没有想着直接参与夺嫡之争，而是在辛勤的编书。

前文中也说到了，这个时候的胤祉可以说全身心的投入到编书的事业之中，以此将自己完全置身于政治斗争之外，同时还通过编修《律历渊源》和《古今图书集成》，不仅收获了康熙皇帝对其的赞誉，更是在朝臣们心中树立了极为正面的形象，算是就此积攒了一定的政治资本。

再次，胤祉在这一时期与众位皇子都保持了非常和谐友好的关系。

尽管正是因为胤祉通过勘破“魇镇之案”，将大阿哥胤褆“送”进了宗人府，并且也是他积极帮助胤礽使其得以复立，按理说他应该“八爷党”集团的最为可恨的“敌人”，然而，在此之后，胤祉快速修补了同八阿哥胤禩等人的关系。特别是与“八爷党”中的十四阿哥胤禵，胤祉与他的关系是愈发的密切，以至于在后来的胤禵被封为“大将军王”，带兵平定蒙古准噶尔部首领策妄阿拉布坦的叛乱中，胤祉给予其重大的支持和帮助，使得胤祉本人在其他皇子中间，有了非常好的人缘，同时也树立了一定威信。

反观这一时期的雍正，因为其在“一废皇太子”期间有着从明哲保身、置身事外到支持康熙与太子胤礽这样的翻转表现，遭到了“八爷党”一众皇子的极度鄙视，以至于在其登基之后，依旧普遍对其采取了“非暴力不合作”的态度，由此可见雍正与其他康熙皇子之间的关系之紧张。

而也正是因为在“九子夺嫡”期间的如此行事，让雍正对于胤祉不仅是极度的不满，甚至还有这一份巨大的担忧。

“九子夺嫡”期间的胤祉，雍正一样，都被册封为亲王爵位，生母同属于“四妃”之一，同样在朝中协助康熙署理政务，同样没有任何为人诟病的“政治污点”与“政治把柄”，在资历与资质上，他们两个的条件几乎是一致的。

在康熙皇子所有成年的皇子中，大阿哥胤褆以及二阿哥、即废太子胤礽已经被康熙圈禁，按照“有嫡立嫡，无嫡立长”的法理传统，身为三阿哥的胤祉，相较于雍正实际上更具有法理性的优势。所以从合法性的角度来说，胤祉的存在无疑是对于雍正皇位的威胁。

与此同时，胤祉与康熙皇帝的其他皇子之间的关系，相较于雍正来说，是更加的交好与和谐，这就使得不管是胤祉自己坐上了皇位还是其他皇子登上皇位，胤祉都能获得最好的结局，继续保持着极高的权势和地位。

或许历史上胤祉并非如此所想，也或许他就是真的确实没有“夺嫡之心”，可是既然有如此的“可能性”，那么必然就会让性格多疑的雍正感到焦虑，而这也就注定了胤祉的悲剧结局。

雍正朝时期被两度幽禁，胤祉郁郁而终。

雍正登基之后，随即开始对于胤祉的打击，尽管并没有将其的亲王爵位废黜，但是却安排他与十四阿哥胤禵共同守卫皇陵，这是在剥夺他手中一切权力和职务的同时，将其调离政治统治的中心，不让其发挥其影响力。

而这，仅仅是雍正对其打击的开始。

雍正二年（1724年），胤祉之子弘晟获罪，进而被雍正剥夺了“世子”之位罢黜为闲散宗室。雍正六年（1728年），胤祉又被雍正以索贿治罪，从亲王降为了郡王爵位，只不过又在雍正八年（1730年）重新加封其为亲王。

但是，伴随着怡亲王胤祥的去世，胤祉也迎来了自己的末日。

同样是在雍正八年（1730年），距离他重新获封亲王仅仅过了不到三个月，与雍正皇帝关系极为亲密的胤祥去世了，之后，胤祉被庄亲王胤禄等人弹劾，说其在胤祥的葬礼上“毫无忧伤”之情。雍正与胤祥之间的感情自不用说，本来就陷入巨大悲痛之中的雍正，听闻胤祉以如此不敬的行为对待胤祥，心中的愤恨是可想而知的。

而实际上，这也是胤祉第二次因为胤祥的事情而开罪君王了。第一次是在康熙三十八年（1699年），胤祥的生母敬敏皇贵妃章佳氏的丧葬期间，胤祉就因违反制度理发，而遭到康熙皇帝的处罚。这一次，胤祉又在胤祥的葬礼上表现欠佳，雍正是新账旧账一起算，就此下令将胤祉的爵位废黜，并将其全家一同幽禁在景山永安亭之中。

就这样，在雍正十年（1732年），胤祉在禁所去世，终年五十五岁。