将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是
通读语段，可以看出讲的是算盘除记算功能以外的引申意义及中国历史文化之中的影响．就可判定④为总起句，应放在首位；也可排除CD；比较①②，可看出①是总结性的句子，应放在最后，排除B；故选A．
北京都有哪些道观
白云观 西城区西便门外 吕祖宫 西城区北顺城街15号 火神庙 西城区地安门大街 桃源观 海淀区凤凰岭自然风景公园 凝和宫北京市东城区北池子大街市46号。
旧称“云神庙”。蟠桃宫 北京市原东便门内，护城河桥南。现已损毁。神乐署 北京市崇文区天坛外坛西墙内。玉皇阁 北京市西城区育强胡同 22号，又称“玉皇庙”。现大部分已损毁。玉虚观 北京昌平县十三陵德胜口西的沟崖中峰，海拔1,500米。北京东岳庙，它在朝阳门外。是道教正一派在华北地区的最大庙宇。始建于元代，元明清三代都是道教正一派在京的总坛，而且是都城隍司（也就是各地城隍土地的在京总办事处）。岳庙的清微道士从明朝一直传承到民国时期，先后传承了二十三代。民国时期有著名的庙会。解放后，东岳庙改作他用，道士被遣散。这里成为多个机关单位的办公场所（其中有北京市国家安全局等），八十年代重新修缮，现在为北京民俗博物馆对外开放。东岳庙的主殿供奉着幽冥世界的最高主宰泰山神“东岳天齐大生仁圣帝”，世称东岳大帝。主管人间生老病死，富贵贫贱，并掌管七十六司，十八地狱。除了正殿，四周则是张宗师祠、三茅殿、泰山府君祠、蒿里丈人祠、吴宗师祠及七十六司和十八地狱。请问“东岳庙”供奉的是谁
东岳庙 现占地约71亩，有房屋近400间，绝大多数为清代所建。在布局上，分为正院、东院和西院三个部分。主要建筑都集中在正院的南北中轴线上，自南而北依次有琉璃牌坊、山门（已拆除）、棂星门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿和后罩楼等，形成了六进院落。 琉璃牌楼 建于明万历三十年（1602年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，宽2.8米，高0.9米，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。牌楼现在与庙门隔朝阳门外大街相望，原本东西还各有一座木制牌楼，现已拆除。 山门 是东岳庙原本的正门，1988年因拓宽朝外大街而被拆除。山门内的东西两侧有钟鼓楼，鼓楼立额上题“龟音”，钟楼立额上题“鲸音”。 棂星门 现在东岳庙的庙门其实是原本的二道门——棂星门，在山门拆除后，这里作为了正门。原来悬挂在山门的康熙帝御书“东岳庙”横匾也移到了这里。 瞻岱门 庙门内即为瞻岱门，是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂，又称龙虎门、瞻岱殿。门的内三间为穿堂，边上两间供哼哈二将和十太保，后殿挂东岳大帝的“宝训”。 福路 出瞻岱门是一条御道直通岱宗宝殿，称为“福路”。福路的两侧有两座碑亭，顶覆黄色琉璃瓦，放置康熙帝和乾隆帝御笔亲题的石碑，现在碑亭前放着一对新造的玉马和铜特，相传是文昌帝君的座骑。福路和碑亭的东西两侧，各有一组回廊。回廊共七十二间，代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。每间门楣上都挂有所敬神司的横匾，两侧柱上贴有楹联，殿内塑像造型生动，形神兼备。以前每司供一神像，后来又增建了四司，因此共有七十六尊神像，不过早已不存。现在的泥塑是1995年重建时由“泥人张”的传人重塑的。 岱宗宝殿 是东岳庙的主殿，面阔三间，顶为为单檐庑殿顶，绿剪边琉璃瓦屋面。殿身的梁、柱、檩、枋均绘有皇家才允许使用的金龙和玺彩画，正面檐下悬挂华带匾“岱岳殿”，四周雕饰盘龙，包有金叶。大殿前建有月台，摆放铜香炉和石五供，台前东西有焚帛炉。殿内原供奉东岳大帝及其侍臣像，现已不存。大殿两侧的耳房中设有三茅真君祠、吴全节祠、张留孙祠、山府君祠以及嵩里丈人祠等。左面的东配殿有阜财殿和东太子殿，右边的西配殿有广嗣殿和太子殿，配殿前廊的斗拱上有替木，排列制式具有元代的风格。 育德殿 从岱宗宝殿到寝宫之间，用一条长廊相接，为元代通行的建筑布局。寝宫叫做育德殿，为庑殿顶，面阔五间，前出抱厦，内饰龙凤天花，与岱宗宝殿相呼应。殿内悬挂清代道士娄近垣所书的“玄妙赞化”匾，原本还供奉东岳大帝和淑明坤德帝后的神像，现改为三官九府像陈列厅。 东岳庙中路的最后部是一座二层的后罩楼，原来有玉皇阁、碧霞元君殿（东岳大帝的女儿）、斗姆殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等，现已改为北京民俗博物馆的展厅。在西边楼下还有三间御座房，是供皇帝来庙祭典或去东陵祭祖路过时休息使用的。 东岳庙的东院以居住为主，建筑较为分散，生活气息较浓。院内回廊环绕，栽满了奇花异果，并精心布置了亭台怪石，成为一座美丽的花园。据说光绪帝和慈禧太后便常常来此观赏休息。 西院由供奉各路神祗的小型院落组成，有东岳宝殿（祠堂）、玉皇殿、三皇殿、药王殿、显化殿、马王殿、妙峰山娘娘殿、鲁班殿、三官殿、瘟神殿、阎罗殿以及判官殿等。殿宇的规模都不大，多是由民间人士出资修建而成的。
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