龙会不会在深海里，所以现在还没人发现

无论是营口坠龙事件，还是其他资料记载，目前很多迹象表明龙很可能在历史上存在。至于龙的生活地点，根据现存资料推论，龙可能生活在湖泊之中，生活在深海的概率不大。

但是我们不可否认的是，至今为止科学家也没找到龙存在的真实证据，所以我们不得不面对这样的现实：龙可能真的是根据鹿或者蛇等现存动物想象出来的。

营口坠龙事件

对于龙的记载，年代较近的应该就是发生于1934年的营口坠龙事件了。

1934年的7月初，人们在营口田庄台上游发现一条活龙，当时的龙是活的，但可能是因为干旱原因在芦苇丛中无法动弹。根据村民的说法，这条龙与中国图画上的龙样子一致，长度大概为10米左右，有4个爪子，身上披满了鳞片，嘴上有2个长须。当时人们为了救这条龙用芦苇席给它披上乘凉，还请了和尚给他念经超度，神奇的是，几日后的一场暴雨发生后，龙就不翼而飞了。

1934年7月28日，这条龙再一次坠落到这块地方，当时震惊极大，日本《盛京时报》记者特地赶来进行报道。根据当时的报纸记载：7月28日，一条龙在营口的天空降而升，弄翻了3只小船，当场造成9人死亡。一周后，在距坠龙地点10公里处的芦苇丛中，发现了这条龙的尸体，该龙有2只角且是鹿角那样的杈角，散落的鳞片被村民装了两大筐，目击者称这条龙死亡前嚎叫的声音像家里的牛叫。

下图就是当时报纸上拍摄的画面，这只龙上的2只犄角非常明显。

后来，根据《走近科学》栏目的解释，这只1934年死亡的动物，其实是须鲸。

但该节目一经报道，就遭到了当地80多岁的曾经见过活体的老人的反对，因为老人们对这个动物的犄角印象非常深刻，显然不是须鲸。

史书中对龙的记载

夏朝时期史料记载：帝孔甲于壬寅年即位，专好鬼神之事，不正宫庭，不务德政，天下诸侯多叛。表云片入奏，只当不知。众臣谏之不听。一日，天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。

《后汉书·五行志》记载： 灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。

《晋书·卷一百九·载记第九》记载： 时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上。

《唐年补录》记载： 唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。

《清史稿》记载：

康熙七年七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。

六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。

乾隆五十五年五月，定海舟山龙起，漂没田庐，淹毙人口；越三日，龙斩三段，尾不见，其鳞巨如葵扇。

咸丰三年十一月，西宁西纳川降龙，臭闻数里。

此外，对龙有明确记载的还有《永平府志》、《江西通志》、《七修类稿》和《唐年补录》等。

总之，古代关于龙的记载数不胜数，如果仅仅是一个虚构出来的神灵或者生物，为什么要反复的捏造龙坠落的现象呢？

其他国家和地区对龙的记载

如果“龙”是中国古代人民抽象出来的某种动物或者神灵，那么，龙的记载应该是中国独有的。但事实上，不止古代的中国有关于龙的记载，世界其他国国家同样有龙的记载以及流传下来的各种各样的雕塑。

下面两张图拍摄于巴厘岛的岛上博物馆，画于16～17世纪，从图中可以看出和中国的龙是非常相似的。

下面这张图拍摄于巴厘岛圣猴庙的某座桥，17世纪搭建，其实这样的桥咱们国家也很常见。

下面两张图拍摄于咱们中国的西藏地区，这里的龙和汉族人民记载的龙形象稍有不同。

此外，德国、希腊和雅典都有关于龙的雕塑存在。

试想一下，如果龙是中国人虚构出来的，那么为什么世界各地都会有关于龙的雕像呢？难道世界各地的人们都对龙充满了幻想？即使都有幻想，为什么龙的形象出奇一致呢？

12生肖中唯一虚构的龙

不知道你是否想过一个问题，十二生肖里为什么其他动物都是真实存在的，唯独龙是虚构的呢？

人们既然选择了其他11个真实的动物，再选择一个虚构动物的可能性不大。

所以从十二生肖来判断，龙也可能是真实存在的。

龙最可能生活在哪里？

根据关于龙出现的资料推论，龙很可能是生活在水里的！

因为根据大部分记载可知，坠龙事件的事发地点大多为人迹罕至的湖边、海边和河边。

而且即使发生在人口聚集的闹区，这些闹区附近往往也都有湖泊或者河流出现，例如桐城县、咸宁县、西纳川、丰城和定海舟山。

这几个县城的地图如下，无不离水很近。

桐城县：

咸宁县：

西纳川：

丰城：

定海舟山：

结论

从目前的记载资料来看、龙是有可能在历史上存在的，而且广泛分布于世界各地。

但是，如果龙真实存在的话，科学家至少能找到一些龙的骨骼化石。不幸的是，除了一些老人的口头描述以及史料中无法考证的零星记载，我们再也没有找到龙确切存在的证据。

所以说，现实角度来讲，龙真的可能是古代人民基于某种形似动物，对神奇事物的美好幻想吧~

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昆仑山螳螂人事件是怎么回事

1962年，一支科学探索的地质考察队，在昆仑山的冰川溶洞中，偶遇直立行走的螳螂形状生物。螳螂人前肢彷佛两把钢锯齿，三角形昆虫般的脑袋，闪烁着耀眼的目光，令人不寒而栗。惊惧对峙之下，螳螂人向考察队率先发起攻击，肌肉发达的后肢闪转腾挪，只有靠近溶洞口位置的人才得以生还。

我头一次接触上述螳螂人的科幻故事，是在早期的天涯论坛帖子上。当时觉得未知又神秘，兴趣盎然。螳螂人描述的绘声绘色，栩栩如生。其中特殊的是，故事中还加入了真实的时代背景。给人以极强的代入感，仿佛身临其境。但回味过后，不禁让人产生疑问，昆仑山螳螂人真实存在吗？

关于昆仑山螳螂人的科幻传闻故事是怎么回事？

昆仑山又称昆仑墟，是中国第1神山，有着万山之祖和龙脉之祖的称号。它是中国西部山系的主干，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。

在中国人的认知中，昆仑山处处充满着未知神秘，也容易与科学未解之谜和自然秘闻联系在一起。比如昆仑山是西王母与道教神仙的居住地。女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等传说也都与昆仑山有关。但传说与现实世界的融合点，却与死亡谷发生的神秘事件有关。

这起神秘事件是从昆仑山的“地狱之门”-死亡谷开始的，死亡谷里面布满了动物的骨骸与皮毛以及人类的荒坟枯冢。1983年高原牧民进入寻找丢失马匹，却意外丧生在死亡谷。之后马群却安然无恙地从山谷出来了。令死亡谷引起了当地部门的注意。经过科研考察，原来谷内磁场强烈，容易吸引雷击，牧民之死与之有莫大关系。

而在调查的过程中，考察队发现昆仑山拥有丰富的矿产生物资源。所以，考察队准备进行更为详细周密的地质勘探活动。可这次考察，却在溶洞休息地，意外偶遇其中来源不明的物种--螳螂人。据生存下来的两位科研人员所说：

螳螂人外貌像极了刀螂，两只前肢像锯齿刀一样突出，身高两米左右，体型很大。脑袋呈扇形，与身体大小很不协调。长有触角复眼透亮，好像有着咀嚼式口器。后肢肌肉发达，弹跳力惊人。很像成虫期的螳螂，外表是黑红色的坚硬外壳，攻击性很强，并且敏捷迅速，如移动的“战斗堡垒”一般。

反观这些身上并无武器装备的考察队员，自然不是螳螂人的对手。只有两名溶洞出口位置的考察队员得以逃生。事后找到当地驻军的部队，带着火器进行搜捕。意想不到的是，现代化的机枪子弹也不能穿透螳螂人坚硬的外壳，部队战士同样伤亡惨重败下阵来。

此事惊动了有关部门，部队再次携带穿甲弹等重型武器重回冰川，终于将凶猛的螳螂人围剿歼灭。据说事后经过医学解剖，发现螳螂人外壳不仅坚硬，还附有一层生物粘液。这种粘液像润滑油一样，导致普通子弹攻击无效，并不能进入螳螂人的身体内部。自此，螳螂人事件落下帷幕，由于案件太过荒诞离奇。消息则一直被封锁，以求避免造成恐慌而不准进行传播。

按理说，昆仑山平均海拔5500-6000米，人类因缺氧会有高原反应，没有氧气瓶的话不易生存。同时气温低，风大还有暴风雪，生存环境这么恶劣，为什么还会存在体型如此巨大的螳螂人呢？对此事的解释现在都有哪几种呢？

01，外星生物传闻：

昆仑山人迹罕至，环境与生态并不适合人类居住生存。但外星物种作为地外生命，却不一定要与人类生存条件相同。外星生物的长相类似昆虫螳螂也不是没有可能。比如科幻电影《第九区》中的地外文明的外星生物，形态便酷似地球上的大龙虾。也同样适应地球的气温气候和生态。而且昆仑山的人迹罕至正好适合外星物种不想被人类打扰的状态，这是不是说螳螂人便是地外生物呢？

我认为这种想法不太可信，能到达昆仑山的外星物种，文明的层级已经跨过了星际间旅行。拥有高度发达的智慧是必要的，并且还要拥有卓越性能的飞行器。当然，若是螳螂人的飞行器坠毁在昆仑山，也可以说得通。但是可以明显感知到，螳螂人的智慧发达程度并不高明，还保留昆虫的生物习性。所以外星生物传闻，我认为不可信。

02，生物进化和实验室基因改造工程：

根据达尔文进化论：所有生物物种是由少数共同祖先， 经过长时间的自然选择过程后演化而成。

螳螂与人是有生殖隔离的。所以一定不会是螳螂和人之间的杂交品种。但是不是螳螂经过千百年时间，演化和进化而来的呢？抑或是实验室人工操作，基因改进而成的螳螂人呢？

这明显荒诞不堪，螳螂这种无脊椎动物，即使是肉食性昆虫，已知体型也就在55-105毫米之间。一方面，螳螂注定进化体长，不会变异的超过螳螂人两米身高的程度。即使是白垩纪也难以达成。另一方面，昆仑山的环境严苛，常年积雪，植株很少，食物链极其稀缺。如果螳螂人是进化而来，所需的食物像小动物和小昆虫，并不足以支撑螳螂人的生存进化和繁衍。

至于实验室基因改造工程，在未来是有可能实现的，但并不是1962年那个技术经济匮乏的时代。那个时代中国工业体系还很落后，实验室设备简陋，技术也无法做到如今这样先进。更何况，国家层面也没有闲置的人力物力财力来做这个实验。所以，实验室基因改造也是无稽之谈，不可信。

03，科幻文学故事的创作，这是我认为相对比之下，更符合事实真相的一种解释论调。

通过对昆仑山螳螂人的故事进行分析，会发现如下特点：

• 故事新颖，传闻无法证实。带有明显的科幻文学要素和创作手法。
• 可读性强，带给人猎奇的感觉，符合互联网络的文学审美要求。
• 写作的主体，客体，受体，载体符合科幻创作四要素。
• 加入真实的时代背景，赋予科幻故事的真实感和可读性，让故事更为生动有趣，读者面更广。

这更符合科幻文学的创作手法。如果再结合当年互联网络蓬勃发展的时代下，人们对昆仑山传说的神秘感，和昆仑山道教文化的盛行，以及当年网络上武侠仙侠玄幻小说的读者受众面之广，很难说这不是基于道听途说后的科幻文学改编。

总的来说：昆仑山螳螂人的事件虽然网络传得沸沸扬扬，但真相现阶段无法考证事情究竟发生和经历过没有。因为具体的地点早已进入历史尘埃，也没有录音影像流传下来。而见证过的考察队成员，也已无法寻找（年代久远甚至目击者已经过世。）

但是关于外星传闻和生物进化和实验室基因改造工程，我认为是不可信的。反倒是基于道听途说而创作的科幻文学故事这一说法，相对真实度更高，也更科学严谨一些。关于昆仑山螳螂人事件，并不能说是网络谎言，只是创作者对于昆仑山螳螂人刻意营造的神秘而已。在此希望广大文字工作者要明白自己身上的责任，对于道听途说还是基础现实，要明确对读者说明解释清楚，以免造成谣言。

对此你怎么认为呢？（图片来自网络）

为什么龙王姓敖

对于这个问题，我从四个方面向您说明。

1、龙这种生物古代存不存在是个未知数，虽然十二生肖里它的名字赫然在列，但这也不能代表它是一定存在的生物。我们脑海中龙可以遨游四方，翱翔天际，上天入海无所不能，所以在小说家中让龙族拟人化就得考虑到龙的特性了，于是“ao”就变成了龙姓进入了龙的族谱，在诸多的“ao”字发音中，敖最为简便且最像形式，并且正好是视画也有龙的传人大圆满之意，所以敖入选了。最早用敖为龙族命名的是元杂剧《争玉板八仙过海》，里面东南西北四个龙王分别叫敖广，敖闰，敖顺，敖钦，所以龙王姓敖最早也是在南宋末年才有的说法。

2、除了用敖来体现龙的自由自在外，另一方面还和母系社会有关，敖姓的出现与阴阳交配之声有着必然的联系，能发生的动物在交配时基本都会发出“ao，ao”的叫声，那么龙的传人自然也以“ao”为姓，其实就是一种代表生殖的符号。

3、宋朝的《太平寰宇记》中有敖真人的记载，此人是修道炼丹的专家，得到飞升之后化为苍龙，所以一些民间作家就拿敖真人为蓝本让龙族也姓敖了。

4、相传当年女娲补天后用巨鳌的四条腿重新做为天柱修补天地，而鳌并非我们印象中单纯的大海龟，而是龙头，龟身，麒麟尾的巨兽，后来随着神话故事的增多，小说家为了把龙与鱼拉开档次，就把鳌去掉鱼字底变成敖，于是就这么叫了。

龙王的子女们并非都姓敖，儿子一般是摩姓或龙姓，女儿是琼姓。

属马的人心情不好时一般会向谁倾诉

生肖马热情大方，天生有活跃的性格，行动力强，朋友很多，人缘很好，做事情光明正大，开朗乐观。

性格比较急躁，害怕孤独喜欢运动，他如果生气了，会向他最好的朋友诉说，他的朋友了解他的性格，开导他安慰他，平复他的心情，慢慢从不开心中解脱出来。

生肖马性格比较直爽，特别看重朋友情谊，爱面子，和他谈心时，千万不要揭他的短，或者在大庭广众之中批评他，他肯定是不会接受的。

要使他接受别人的良好的建议，必须是他最好的朋友，他才会接受这件事，跟他不熟悉或者和他闹矛盾的朋友，他是不会听的。

生肖马是会记仇的，如果被人欺负他和他过不去，他一定会以牙还牙，以眼还眼，报复回去的。

所以和生肖马人相处要好好说话，不要轻易得罪他，把他惹急了，他肯定会报复的，即使过了很久，他也不会轻易地忘记这件事。

总结：

每个男人都会生气，有的人生气很快就过去了，有的人却容易记仇，所以和别人相处一定要平等的待人，懂得尊重对方，更不要嘲笑和贬低对方，给自己带来不必要的麻烦。